Separação Igreja-Estado
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John Locke, filósofo político inglês que
defendia a consciência individual, livre do controle do Estado.
A separação
Igreja-Estado é uma doutrina política e legal que
estabelece que o governo e as instituições religiosas devem ser mantidos separados e
independentes uns dos outros. A expressão se refere mais frequentemente a
combinação de dois princípios: secularismo do governo e liberdade religiosa.
O conceito
da separação entre Igreja e Estado se refere à distância na relação entre
a religião organizada e o Estado-nação. O termo é um desdobramento da frase, "muro de separação entre Igreja
e Estado", como está escrito na carta deThomas Jefferson para a Associação Batista
de Danbury, em 1802. O texto original diz: "... eu contemplo com
reverência soberana que age de todo o povo americano, que declarou que sua
legislatura deve 'fazer nenhuma lei respeitando um estabelecimento da religião,
ou proibindo o seu livre exercício", assim, construindo um muro de
separação entre Igreja e Estado." Jefferson reflete sobre o tema falando
frequentemente que o governo não está a
interferir na religião. A frase foi citada pela primeira vez pela Suprema Corte dos
Estados Unidos, em 1878, e depois em uma série de casos a partir de
1947. A frase "separação entre Igreja e Estado" em si não aparece
na Constituição dos
Estados Unidos. A Primeira Emenda afirma que "O
Congresso não fará nenhuma lei respeitando um estabelecimento da religião, ou
proibindo o seu livre exercício". Antes de 1947, no entanto, estas
disposições não eram consideradas para serem aplicadas em nível estadual;
tentativas foram feitas para alterar a Constituição para conseguir isso nas
décadas de 1870 e 1890, mas apenas foi realizada por decisão judicial em 1947.
O conceito
de separação já foi aprovado em vários países, em diferentes graus, dependendo
das estruturas legais aplicáveis e das visões predominantes em direção ao
próprio papel da religião na sociedade. Um princípio semelhante, mas geralmente
mais rigoroso de laicismo tem sido
aplicado na França e na Turquia, enquanto alguns países
socialmente secularizados como
a Noruega, a Dinamarca e o Reino Unido mantiveram reconhecimento
constitucional de uma religião oficial do
Estado. O conceito faz paralelo com vários outras ideias sociais e políticas
internacionais, incluindo o secularismo, separação,liberdade religiosa e pluralismo religioso.
Whitman (2009) observa que em muitos países europeus,
oEstado tem assumido, ao longo dos séculos,
o papel social da Igreja, levando a uma
esfera pública geralmente secularizada. O Brasil foi
uma colônia do Império Português de 1500 até a independência do controle de Portugal em
1822, período em que o catolicismo romano era a religião oficial do Estado. Com a ascensão do Império do Brasil, embora o catolicismo mantivesse seu status de
credo oficial subsidiado pelo Estado, às outras religiões foi permitido
florescer, visto que a Constituição 1824 garantia o princípio de liberdade religiosa. Aqueda do
Império em 1889, deu lugar a um
regime republicano e uma nova Constituição foi promulgada em 1891, ronpendo os
laços entre a Igreja e o Estado; ideólogos republicanos, como Benjamin
Constant e Rui Barbosa,
foram influenciados pela laicidade na França e
nos Estados Unidos. A separação entre Igreja e Estado promulgada
pela Constituição de 1891 tem sido mantida desde então. A atual Constituição
do Brasil, em vigor desde 1988,
assegura o direito à liberdade religiosa individual de seus cidadãos, mas proíbe o
estabelecimento de igrejas estatais e de qualquer relação de "dependência ou
aliança" de autoridades com os líderes religiosos, com exceção de
"colaboração de interesse público, definida por lei.
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